El Antisemitismo -JS.LJ. Prólogo y 1ª Parte.
Prólogo al “Antisemitismo”.
Estas son unas reflexiones para explicar como el intento de escribir una
Historia de la Ciencia y la Tecnología en el Estado Nacionalsocialista ha conducido
a escribir este texto primero.
Podemos decir que la historia narrada de la humanidad comienza al menos
hace 5200 años atrás en la tumba del Rey Escorpión en Egipto. Doscientos años
antes que la escritura apareciera entre los sumerios, en las paredes de esa tumba ya
aparecen dibujados relatos de los primeros sucesos históricos de cuya veracidad
parece no haber duda.
Si pudiéramos conocer absolutamente todos los sucesos que han acaecido
desde ese momento podríamos escribir la historia exacta de la humanidad. Ella
sería similar al mapa que un emperador chino ordenó se confeccionara con absoluto
detalle: la leyenda cuenta que en su etapa final el mapa era del mismo tamaño que
los dominios del emperador. Nuestro problema es que, sabiendo que los sucesos
humanos operan según la ley de causa y efecto, no los conocemos todos. No
sabemos, por ejemplo, que pensaba Arquímedes cuando corría por las calles
gritando “Eureka”. Todo lo que ocurrió en el fuero interno de grandes personajes
históricos y que no quedó plasmado en escritos está perdido para siempre. Y aún
aquellas memorias trasladadas a textos pueden ser objeto de sospechas respecto de
su contenido.
Por esas razones una historia que verse sobre algún tópico y que cubra algún
período definido está obligada, no sólo a sospechar de sus propias fuentes, sino que
a interpretar. Y el problema de la interpretación es que generalmente genera
controversias interminables. La historia, en cuanto ciencia social, ha sido muchas
veces coartada, delimitada, ampliada o tergiversada por parte de los poderes del
momento. Incluso se han decretado por ley “verdades históricas”2. En este contexto
la definición de Oroysen de que la historia es lo que la Humanidad sabe de sí
misma, su certidumbre de sí misma, es cuestionable. Aún más, la definición que
entrega Oekeshott de la historia como una narración de hechos considerados como
ciertos y distinta de una fábula que es una narración de hechos que son falsos o
inventados, también es cuestionable.
Planeaba escribir el libro como un estudio de determinados hechos y
acciones humanas que ocurrieron en una sociedad, en un espacio geográfico y en
un lapso de tiempo perfectamente delimitados.
Sin embargo ocurrió que, a medida de que me interiorizaba en el tema,
descubrí que había algunos problemas centrales que dilucidar primero. El Estado
Nacionalsocialista, considerado como un conjunto de estructuras que
permanecieron y evolucionaron en un espacio geográfico dado, determina sin duda
una primera categorización temporal: el período comprendido entre 1933 y 1945. Si
deseamos expandir un poco más el período para comprender mejor al
nacionalsocialismo en su versión germana (y digo germana pues hoy día el
nacionalsocialismo aún existe pero en diferentes variantes) podríamos considerar el
período 1919-1945. Pero hallé que eso era insuficiente por la siguiente razón. El
nacionalsocialismo, desde el punto de vista ideológico, es la culminación y la
síntesis de varias líneas de pensamiento cuyas categorizaciones temporales son
mucho más amplias que él mismo. Por eso, opté por mirar cada una de esas líneas
de forma diferente y separada.
Dado que uno de los temas de la ideología nacionalsocialista es lo que ellos
llamaban el “problema judío” decidí comenzar primero por ese tema. Este texto es
el resultado. Como libros sobre la historia, las causas, los efectos, etc. del
antisemitismo existen por miles decidí crear uno distinto. Todo libro de historia no
hace más que contar “una historia”. Este hace lo mismo.
No olvidemos la desparición casi diaria desde las fotos oficiales de todo aquel que se transformaba en enemigo de Stalin. Ver: D. King: “The Commissar Vanishes. The Falsification of Photographs and Art in
En este texto el lector será literalmente bombardeado con sucesos para que, al
terminar su lectura, pueda imaginar vagamente cual era el ambiente intelectual y
mental imperante en Occidente (Europa, Canadá y los EEUU) a comienzos del siglo
XX respecto de este tema. Mi deseo es intentar comprender cómo era la sociedad
del pasado cuando esta era presente. Acoto finalmente que cualquier error en las
fechas es de mi exclusiva responsabilidad.
Hemos colocado las notas al pie de la página y no al final del capítulo porque
la gran mayoría de los lectores prefiere tenerlas al alcance de la vista.
Stalin's Russia”. Metropolitan Books, 1997.
EL ANTISEMITISMO.
Por antisemitismo entenderemos la o las doctrinas o tendencias de los
antisemitas3. Por antisemita entenderemos al enemigo de la raza hebrea, de su
cultura o de su influencia4. Se ha escrito tanto sobre el tema que aquí nos
limitaremos a entregar algunos datos históricos ya que nada sucede sin causas.
Dejamos al lector la tarea de sacar sus propias conclusiones5, aunque al final
propondremos algunas.
1. DESDE LOS ORÍGENES HASTA EL SIGLO IV d.C.
El antisemitismo es tan antiguo como la presencia judía fuera de su tierra6.
Contrariamente a los autores cristianos, que se han esforzado en ligarlo a un castigo
divino, esta actitud frente a los judíos es anterior al cristianismo7. Hay hacer notar
algo general: los judíos han sido siempre el objeto de odio en todas las tierras en las
que se han establecido. Ese odio ha sido independiente de la raza, del sistema de
gobierno, de las costumbres particulares de cada pueblo, de la religión, etc. No
comenzó con la destrucción del segundo Templo por los romanos8 sino seis o siete
siglos antes.
Cuando, después de haber sido desterrados a Babilonia, se les permitió a los
judíos volver a su tierra, muchos se quedaron en un país donde habían prosperado.
En Babilonia no había antijudaísmo (que sepamos). Este parece haber comenzado
en la ciudad egipcia de Alejandría en la época helenística9. Primera entre las
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3
Diccionario de la Lengua Española. Vigésima segunda edición. http://www.rae.es/. Concepto
presumiblemente atribuible a Wilhelm Marr en 1879 en su escrito “La victoria del judaísmo sobre el
germanismo considerada desde un punto de vista no-religioso”. Técnicamente habría que hablar de
antijudaísmo. En este texto serán empleados como sinónimos.
4
Ver 1.
5
Ver: B. Lazare: “Antisemitism: Its history and causes”. Traducido de la edición francesa de 1894.
6
La Diáspora.
7
"Hay un pueblo disperso en todas las provincias [...] cuyas leyes son distintas de las del pueblo, y no observan
las órdenes del rey [...] Escríbase que sean destruidos". (Antiguo Testamento, Ester 3
.
8
Año 70 d.C.
9
La presencia de los judíos en Egipto es muy antigua. En el siglo XIX a.C., a causa de una de las hambrunas
periódicas de la época, muchos de ellos se establecieron en el Delta del Nilo. Bajo Tutmosis III (1504-1450
a.C., XVIII Dinastía) probablemente se dictaron medidas de exterminio en contra de ellos. Bajo Amenhotep II
(c. 1426-1400 a.C., XVIII Dinastía) probablemente se produjo el Éxodo.
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ciudades helenísticas, Alejandría comenzó a ser habitada por judíos desde la época
de Tolomeo I Soter10. Estos nuevos habitantes se adaptaron rápidamente a la lengua
y a la cultura griegas, considerándose "alejandrinos". Dicho título le era negado por
sus vecinos gentiles quienes los miraban con desconfianza por su exclusivismo
religioso: la comunidad judía se negaba a participar en los cultos de la ciudad y
negaba la validez de todos los ritos menos el suyo. El problema se agravó cuando la
población judía aumentó considerablemente, favorecida no sólo por su inmigración
desde Siria y Judea, sino por los privilegios jurídicos especiales que les otorgaron
los gobernantes helenísticos primero, y Julio César11 después, política que
mantuvieron los emperadores posteriores. Ya bajo el dominio romano, la irritada
población egipcia se opuso cada vez más enérgicamente a la presencia judía en la
ciudad. En tiempos de Calígula12 se produjeron graves disturbios que motivaron el
envío de dos delegaciones alejandrinas al emperador: una greco-egipcia y otra
judía13. La polémica debe haber sido lo suficientemente ardiente como para que
unas décadas después el historiador judío Flavio Josefo14 escribiese su obra "Contra
Apión" para defender a los judíos de las acusaciones. El mismo Flavio Josefo hace
una lista de las muchas y diversas acusaciones lanzadas contra los judíos entre las
cuales podemos citar: que en el Templo de Jerusalén se adoraba a una cabeza de
burro de oro15, que los judíos son ateos y misántropos, cobardes unas veces y
temerarios otras, que son bárbaros que no han aportado nada a la civilización16, que
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10
323-285 a.C.
11
Roma 100 a.C.- Roma 44 a.C. Brillante militar y Dictador. Posteriormente se hizo nombrar cónsul vitalicio,
otorgar el título de Emperador, además de darse el calificativo de "Padre de la Patria". Murió apuñalado en el
Senado romano por un grupo de republicanos opuestos a su poder autocrático.
12
Anzio 12 d.C. – Roma 41 d.C. Cayo Julio César Germánico era su nombre real. Derrochó su fortuna
(conseguida, en parte, por las confiscaciones de miembros del Senado) en espectáculos públicos y proyectos de
construcción de edificios. Desterró o asesinó a la mayoría de sus familiares, intentó nombrar a su caballo
cónsul, se proclamó Dios construyendo templos y realizando sacrificios en su honor. Fue asesinado por
oficiales de su guardia.
13
Las delegaciones estuvieron encabezadas por Apión y Filón de Alejandría respectivamente.
14
Historiador judío nacido el año 37 d. C. en Jerusalén. Murió hacia el 101. Pertenecía a una distinguida
familia de clase sacerdotal. Sus antepasados paternos se remontan fehacientemente cinco generaciones y la
familia materna se consideraba descendiente de los Macabeos. Autor de “La Guerra Judía” y de las
“Antigüedades Judías” entre otros.
15
Mnaseas de Patros (s. III a. C.).
16
Apolonio Molón. De Alejandría. S. I a.C.
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el descanso sabático fue instituido a causa de los tumores en las ingles que les
salieron a los judíos expulsados de Egipto cuando llevaban seis días de camino y
que los obligó a descansar al séptimo, que una vez al año asesinaban a un griego en
el Templo ofreciendo su cuerpo como sacrificio, devorando sus órganos internos y
profiriendo un juramento de odio hacia todos los griegos17, etc. Técnicamente esta
última es la primera acusación conocida de asesinato ritual.
Los judíos se establecieron por todo el imperio bajo el manto protector de los
privilegios jurídicos que les concedió Cayo Julio César. A mediados del siglo I d.C.
había una importante comunidad judía en Roma que gozaba de una cierta
influencia. Los césares toleraban a los judíos pero el auge del proselitismo, que
alcanzaba incluso a la alta sociedad romana, los llevó a dictar normas antijudías
cuando lo consideraron oportuno. Tiberio18, ante su elevado número, expulsó y
deportó a muchos de ellos y les prohibió a los demás la práctica de su religión. Ese
mismo año, y con motivo de una hambruna, los judíos alejandrinos no recibieron
trigo por no considerárselos ciudadanos. Alejandría siguió siendo el punto de
conflicto. En la época de Claudio19 hubo varios choques entre las comunidades
judía y pagana de la ciudad los que culminaron en el pogromo20 del año 38. El
emperador tuvo que llamar a la tolerancia a los no judíos en el año 41. Como en
tiempos de Calígula, dos delegaciones alejandrinas partieron ante el emperador. En
su carta, Claudio dice a los alejandrinos que toleren a los judíos, pero que estos a su
vez no intenten aumentar su número y no pretendan interferir en la vida de la
sociedad que les rodea. Claudio concluye: "Si no se comportan así los castigaré como a
gente que esparce por todo el mundo una epidemia"21. Ese mismo año suprimió el
derecho de reunión y expulsó de Roma a la comunidad judía. Ocho años después lo
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17
La versión cristianizada de esta acusación se extendió hasta el siglo XX. Mencionemos aquí lo que afirma
un cierto Demócrito (compilado en el siglo X): cada siete años los judíos atrapan un extranjero, al que ofrecen
en sacrificio, matándolo mediante el corte de su carne en tiras.
18
Roma 42 a.C. – Misena 37 d.C. Tiberio Claudio Nerón era su nombre.
19
Emperador de Roma de 41 a 54. Se dice que murió envenenado. Su nombre era Tiberio Claudio César
Augusto Germánico.
20
Palabra proveniente del ruso que significa “masacre”.
21
Esta frase muestra que ya en tiempos de Roma el lenguaje político se había “biologizado”.
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volvió a hacer, bajo la acusación de disturbios. El listado de los autores romanos
antijudíos es largo e incluye a lo más granado de ellos22.
El año 70, y debido a las revueltas judías Tito23, el hijo del emperador
Vespasiano, destruye Jerusalén y el Templo esclaviza a muchos judíos y dispersa al
resto.
Hay que precisar aquí un punto importante. Mientras el Imperio Romano
funcionó con sus instituciones político-religiosas originales, la persecución de judíos
y judeocristianos se hizo por meras razones de “seguridad del Estado”: bastaba que
un judío o un judeocristiano celebrara un sacrificio ante un altar de los Dioses de
Roma y todo se arreglaba.
Circa 88 el Papa San Clemente Romano24 acusa a los judíos de ser los
causantes de la persecución de cristianos por el emperador Nerón25.
En los años 113-116 y 135 se producen la segunda y terceras rebeliones
judías contra Roma. Circa 170 Melito, Obispo de Sardes, publica el sermón “Sobre la
Pasión” en el cual culpaba a los judíos por la persecución y muerte de Jesús y
absolvía a Poncio Pilatos y a los romanos de cualquier culpa. Es una de las primeras
veces que los judíos son acusados de “deicidio”. El año 200, cuando el emperador
Séptimo Severo26 prohibió abrazar el judaísmo bajo pena de severas sanciones, el
Obispo Orígenes27 de Alejandría se felicita: “podemos aseverar entonces con absoluta
confianza que los judíos no retornarán a su antigua situación porque ellos han cometido el
más abominable de los crímenes, conspirando contra el Salvador de la raza humana”. El año
212 el emperador Caracalla permite que todos los judíos libres del Imperio
devengan ciudadanos romanos. El año 300 el Obispo Eusebio de Cesárea afirma
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22
Cicerón, Estrabón, Horacio, Séneca, Petronio, Plinio el Viejo, Tácito, Quintiliano, Marcial, Plutarco y
Juvenal para nombrar algunos.
23
Su nombre oficial fue Tito César Vespasiano Augusto. Emperador de Roma de 79 a 81.
24
Tercer sucesor de Pedro de 90 a 99. Desterrado a Crimea en la actual Ucrania. La tradición dice que fue
arrojado al mar con una pesada ancla al cuello.
25
Anzio 37 - Roma 68. Su nombre era Claudio César Druso Germánico. Emperador el año 54. Muere por
suicidio. Acotemos aquí que hay evidencias que sugieren que el incendio de Roma no fue debido a él sino a
“terroristas” cristianos y/o judíos.
26
Emperador de Roma de 193 a 235.
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que los judíos de todas las comunidades crucifican un cristiano en su festival de
Purim como rechazo a Jesús28. Eusebio hace una sutil distinción29 entre los hebreos,
las buenas personas del Antiguo Testamento, y los judíos, caracterizados como
malvados.
A partir del siglo II d.C. un elemento fundamental vino a sumarse al
panorama religioso de la época: la propagación del cristianismo, desligado
progresivamente del judaísmo de una manera bastante traumática30. A las
acusaciones ya lanzadas, se sumó ahora la de “pueblo deicida”, acusación central en
el antisemitismo religioso31 medieval y moderno32. Cuando el judeocristianismo
deviene la religión oficial del Imperio Romano, sin ninguna competencia33 al frente,
tomará medidas “administrativas” en contra de sus opositores34. Las palancas del
poder comienzan a ser ocupadas por cristianos35 durante el siglo IV cuando su
número es estimado en seis millones.
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27
185-254. Fue el maestro espiritual de una gran y agradecida posteridad. Aun así sus enseñanzas fueron
declaradas como herejías en 553 en el II Concilio de Constantinopla.
28
Esta acusación se mantiene incluso ahora en el siglo XXI bajo otras formas.
29
En realidad esta distinción no existe.
30
En la primera generación de judíos cristianos existía la profunda convicción de que ser seguidores de Jesús
de ninguna manera era incompatible con el ser judío y conservar sus leyes y costumbres. Sin embargo en el
año 85 d.C., en el sínodo de Jammia, los cristianos son expulsados de las sinagogas porque siguen más a Cristo
que a Moisés. El cristianismo comenzó simplemente como un movimiento religioso dentro del judaísmo, y así
lo consideraron las autoridades romanas durante muchas décadas. Aunque la tradición afirma que uno de los
discípulos de Cristo, Pedro, fundó la iglesia cristiana en Roma, el personaje más importante de los primeros
tiempos del cristianismo, después de Jesús, fue el judío Saulo de Tarso (Pablo). Pablo se acercó a los no judíos
y transformó el cristianismo, de una secta judía, en un movimiento religioso más amplio. Este origen será
rápidamente olvidado por las siguientes generaciones de judeocristianos..
31
Decimos “religioso” para distinguirlo de otros tipos de antisemitismo posteriores.
32
Esta acusación fue levantada por el Papa Juan Pablo II por lo menos en lo que se refiere a la Iglesia Católica
Romana.
33
En la política de “cristianización forzada” se construyen iglesias sobre sitios de reunión pagana que databan
de una enorme antigüedad (de allí las Vírgenes Negras). También se cambian las fechas de las fiestas religiosas
de tal forma que coincidan con las fiestas paganas para un mejor control de la población pagana.
34
El año 529 marca efectivamente el fin oficial del “paganismo”. En esa fecha se produce el cierre de las
Escuelas en Atenas por orden del Emperador Justiniano pues prohibe a los paganos a ejercer cargos públicos y
por lo tanto la enseñanza y la dirección de escuelas.
35
323 el Consulado, 325 la Prefectura de Roma, 329 la Prefectura del Pretorio.
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En los primeros Padres de la Iglesia el antijudaísmo formal aparece sin
ningún tapujo. Por ejemplo San Juan Crisóstomo36, el más grande de todos los
predicadores cristianos, dice: "cómo pueden los cristianos atreverse a ‘sostener la más
mínima conversación con judíos’, ‘los más miserables de todos los hombres’, ‘hombres que
son ‘... concupiscentes, rapaces, avaros, bandidos pérfidos’. Acaso no son ellos ‘asesinos,
destructores, hombres ‘poseídos por el demonio’ a quienes la mala vida y la embriaguez han
entregado a las costumbres de los cerdos y la cabra concupiscente. Ellos solo conocen una
cosa: satisfacer sus apetitos, emborracharse, matar y estropear’...". Y: "¿La sinagoga? No
solo es un teatro y una casa de prostitución, sino ‘una caverna de bandidos’, una ‘reparación
de bestias salvajes’, un lugar de ‘vergüenza y ridículo, el domicilio del diablo, como también
lo son las almas de los judíos’. En verdad los judíos adoran al diablo; sus ritos son
‘criminales e inmundos’; su religión es ‘una enfermedad’. Su sinagoga, de nuevo, es ‘una
asamblea de criminales... una cueva de ladrones... una caverna de demonios, un abismo de
perdición... yo también aborrezco a la sinagoga’. "Dios aborrece a los judíos y siempre
aborreció a los judíos... Yo también aborrezco a los judíos.". Y además: "Su odioso
'asesinato' de Cristo... para este deicidio no existe expiación posible, ni indulgencia, ni
perdón, solo venganza que no tiene fin".
Por su lado San Agustín37 nos dice que: "El judaísmo, desde Cristo, es una
corrupción; efectivamente, 'Judas es la imagen del pueblo judío'; su entendimiento de las
Escrituras es carnal; ellos llevan la culpa de la muerte del Salvador, porque a través de sus
padres ellos mataron al Cristo. Los judíos lo prendieron; los judíos lo insultaron; los judíos
lo ataron, lo coronaron con espinos, lo deshonraron escupiéndolo, lo azotaron, amontonaron
abusos sobre Él, lo colgaron en un madero, lo atravesaron con una lanza”.
San Jerónimo38 los denunció como: “... serpientes judaicas cuyo modelo fue
Judas”. Y también respecto de las sinagogas: “Si fuera llamada un burdel, un antro de
vicio, el refugio del demonio, la fortaleza de Satanás, un lugar para corromper el alma, un
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36
347-407. Doctor de la Iglesia, título dado a "los teólogos cristianos de mérito sobresaliente y reconocida
santidad". Llamado “Boca de oro” por su extraordinaria elocuencia.
37
Tagaste 354 – Hipona 430. El más grande de los Padres de la Iglesia y uno de los más eminentes Doctores de
la Iglesia occidental.
38
Dalmacia 342 – Belén 420. Tradujo la Biblia al latín (la llamada Biblia Vulgata). Doctor de la Iglesia.
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abismo de todo desastre concebible, o cualquier otra cosa, estaríamos diciendo menos de lo
que se merece”.
Ya en el año 306 el Sínodo de Elvira en España prohibió todo contacto entre
cristianos y hebreos decretando que los cristianos no se podían casar con judíos.
El año 315 se publica el Edicto de Milán39, el cual extiende la libertad
religiosa al cristianismo y de paso recorta los derechos de los judíos prohibiéndoles
la residencia en Jerusalén y además el proselitismo. Durante el Concilio de Nicea40,
en el año 325, el Emperador Constantino el Grande41 continúa sus esfuerzos para
separar al cristianismo del judaísmo declarando que la pascua cristiana no sería
determinada por la pascua judía “Porque es insoportablemente irrespetuoso que en
nuestra más sagrada fiesta estemos siguiendo las costumbres de los judíos. De aquí en
adelante no tengamos nada en común con esta odiosa gente...”42. Por ello se decreta que la
Pascua de Resurrección cristiana no sea celebrada el mismo domingo que la Pascua
judía. En el año 337 el Emperador Constancio promulga una ley que castiga con la
muerte el casamiento entre cristianos y judíos. El año 339 la conversión al judaísmo
empieza a considerarse como una ofensa criminal. Podemos decir que, en este
punto de la historia, el Estado Romano ha comenzado a crear una legislación que es
antisemita en su forma y fondo.
San Hilario de Poitiers43 escribe y declara que los judíos son gente perversa,
eternamente maldecida por Dios. San Efraín44 en sus himnos se refiere a las sinagogas
En el siglo IV, en tiempos del obispo Ambrosio y el emperador Teodosio I, la ciudad se convirtió en capital
del Imperio Romano de Occidente durante un breve período.
40
En este Concilio se adoptó la actual forma trinitaria: Creemos en un solo Señor, Cristo Jesús, el único Hijo
de Dios, el eterno unigénito del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, unigénito,
no hecho, siendo uno con el Padre con el Padre. En este Concilio se condena al Arrianismo. Arrio fue
presbítero de Alejandría alrededor de 318 y murió en 335. Su disputa con la ortodoxia era muy sencilla y
reposaba sobre una premisa única: que Jesús era totalmente mortal, que no era divino en ningún sentido y que
tampoco era en ningún sentido otra cosa que un maestro inspirado.
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41
Cayo Flavio Valerio Aurelio Claudio Constantino. Emperador de Roma de 312 a 337.
42
Concilios Ecuménicos: I de Nicea. 325, I de Constantinopla. 381, de Efeso. 431, de Calcedonia 451, II de
Constantinopla. 553, III de Constantinopla. 680-681, II de Nicea. 787, IV de Constantinopla. 869-970, I de
Letrán. 1123, II de Letrán. 1139, III de Letrán. 1179, IV de Letrán. 1215, I de Lyon. 1245, II de Lyon. 1274,
de Vienne. 1311, de Constanza. 1414-1418, de Ferrara - Florencia. 1438-1442, V de Letrán. 1512-1517, de
Trento. 1545-1563, Vaticano I. 1869-1870, Vaticano II. 1962-1965.
43
315-368. Obispo y Doctor de la Iglesia.
44
Amida f.d. – 545. Defensor de la fe de Calcedonia. Patriarca de Antioquía.
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como prostíbulos. San Gregorio de Niza45 caracteriza a los judíos como “asesinos de
profetas, compañeros del diablo, raza de víboras, sanedrín de demonios, enemigos de todo lo
bello, cerdos y cabras por su grosera vulgaridad”. Los escritos y sermones de San
Epifanio46 caracterizan al judío como deshonesto e indolente. En 380 el Obispo de
Milán estimula el incendio de una sinagoga como un “acto que place a Dios”.
El año 364 el rey Shapur II traslada forzosamente a aproximadamente 7.000
judíos hacia el interior de Persia. El año 399 el Emperador de Occidente Honorio47
confiscó todo el oro y la plata acumulados en las sinagogas para ser enviados a
Jerusalén. El mismo definió al judaísmo como una “superstición indigna”.
Aquí vale la pena hacer un resumen que provoque al lector. Se ha recorrido
un largo camino desde los días en que judíos y judeocristianos asistían a la sinagoga
y celebraban el Sábado juntos. Durante el tiempo en que los judeocristianos sufren
persecuciones por parte de la autoridad imperial romana, agachan la cerviz, pero
no olvidan. Durante ese mismo tiempo una caterva de intérpretes (teólogos) cubrirá
el núcleo religioso judaico con infinitas capas de interpretaciones, reinterpretaciones
y nuevas invenciones de tal manera que el pobre de espíritu creerá hallarse ante
una nueva y maravillosa religión. Nada más alejado de la verdad. Y, curiosamente,
al mismo tiempo los judeocristianos comienzan la que sin duda es la primera
campaña general en contra de sus hermanos judíos. Pero nada evita ni evitará que
los cristianos sigan siendo hijos, legítimos o bastardos, de progenitores cuya
paternidad les abochorna reconocer. No pasa mucho tiempo cuando esta religión
supuestamente basada en el amor, tal como un gusano roe un fruto desde el
interior, corrompe al Poder Imperial y se apodera de las palancas del poder. Esta es
la hora de arreglar las cuentas con los otros judíos (por “deicidas&rdquo
, con los
disidentes (herejes) y con los seguidores de otras religiones y cultos (llamados
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45
334-394. Empleó el término “inmaculada” referido a María que reflejaba en su persona la plenitud de la
gracia recibida con la concepción de Cristo.
46
Obispo de Salamina y Padre de la Iglesia, nació en 310 o 315, de familia pobre, en Judea. A los 10 años,
muerto su padre, fue adoptado por un judío rico. Murió el año 403, mientras volvía de su último viaje en
“defensa de la fe”.
47
364-423. Reinó entre 395 y 423.
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paganos en su conjunto). La desesperación inconsciente de los judeocristianos por
intentar cortar los lazos con sus hermanos judíos (cosa que nunca lograrán) toma el
carácter de proclamas que rayan en la histeria, como las que hemos citado arriba. Y,
por cierto, las medidas represivas no tardaron en llegar. En los primeros tiempos
del “triunfo” Trinitario la represión cae pesadamente sobre los disidentes (herejes).
El judeocristianismo trinitario no tuvo piedad alguna con ellos: serán perseguidos y
exterminados en nombre del Amor durante más de mil quinientos años. Para dar
cuenta de los herejes los emperadores Honorio y Arcadio declaran, el año 407,
crimen publicum o delito de Estado a la herejía. Pero los primeros libros condenados
al fuego por la autoridad civil por herejes ya habían sido los de Arrio, el año 332. Y
la legislación represora de la herejía era durísima: el hereje no podía recibir o hacer
legados, testar o heredar. Tampoco podía realizar contratos de compraventa y
desempeñar cargos públicos o militares. Las penas corporales variaban desde
multas, confiscación de bienes, expulsión de una o todas las ciudades del Imperio,
relegación a alguna isla o la muerte. En comparación con esto, las penas infligidas a
paganos, judíos o apóstatas podrían ser consideradas hasta “benignas” (por el
momento).
Los paganos también reciben constantes muestras del “Amor”
judeocristiano. Durante el reinado de Constancio II, personaje mezquino y suspicaz,
un decreto del año 354 ordenó el cierre de todos los templos paganos y, como
consecuencia, algunos de ellos terminaron convertidos en prostíbulos y otros en
establos. Durante el reinado del Emperador Juliano (361-363), Hijo del Sol,
Emperador-filósofo y defensor de la cosmogonía griega, el paganismo tiene un
breve período de respiro. Notemos que la reiteración de este tipo de decretos
antipaganos y las sucesivas oleadas represivas (especialmente notable fue la
persecución de Valente en 370, que incluyó ejecuciones públicas de destacados
intelectuales paganos y la quema de libros) ponen de manifiesto, sin embargo, que
el arraigo del paganismo era demasiado fuerte como para liquidarlo de la noche a la
mañana. Ese año 370 se prohíbe la enseñanza de la astrología bajo pena de muerte.
Sin embargo la persecución de la magia y la adivinación prosigue en forma
atemperada debido a la imperiosa necesidad de cazar paganos y herejes. Por otro
lado, algunos emperadores mantuvieron una política de tolerancia, y el
judeocristianismo y el paganismo convivieron más o menos pacíficamente a lo largo
del siglo IV. Pero la proclamación del judeocatolicismo como religión oficial del
Imperio en 380 por Teodosio aceleró el declive y la intensificación de la persecución
contra los cultos paganos. En el año 382 el Emperador Graciano se despoja del título
de Pontifex Maximus (título del cual se apoderarán rápidamente los Papas), suprime
las subvenciones estatales al paganismo y ordena que se retire del edificio del
Senado la imagen de la Victoria. En 397, el emperador de Oriente, Arcadio, ordenó
que el paganismo fuera considerado como alta traición y se destruyesen sus
templos. En los años 391/392 el paganismo es finalmente prohibido en Occidente y
sus templos cerrados o destruidos. Los monjes destruyen el gran Templo de Edesa
y la chusma judeocristiana de Alejandría arrasa con el Serapeum. Los Juegos
Olímpicos son suprimidos el año 393. Se construyen muchas iglesias y monasterios
sobre las ruinas de templos paganos arrasados. Cerca del año 407, durante el
reinado de Honorio, se produce el hecho más grave para el paganismo: los Libros
Sibilinos de Roma son cremados. Es en el siglo IV donde se jugó el futuro de
Europa.
Por otro lado, cuando las polémicas eran insuficientes para convencer a los
paganos, otros métodos más radicales eran adoptados. Tal es el caso de Hipatia,
maestra de Silesio de Cirene, quien murió despedazada por el populacho
judeocristiano el año 415. El año 429 el Partenón de Atenas fue saqueado y los
paganos atenienses perseguidos. La intolerancia siguió trabajando a sus anchas a lo
largo del siglo V, siendo destruidos por la chusma numerosos monumentos, altares
y templos en todas las ciudades del Imperio. Hay que destacar el incendio que
destruyó en el año 476 la Basílica (o Biblioteca Real), fundada por Juliano. Ardieron
120.000 volúmenes entre los que se hallaban unos rollos de piel de serpiente de 120
pies de largo escritos en letras de oro que contenían los poemas homéricos. La
política represiva de los emperadores judeocristianos culminó el año 529, cuando
Justiniano ordenó el cierre de la Academia de Filosofía de Atenas y la confiscación
de sus bienes. Se cierran además todas las escuelas de Derecho excepto dos. Ya en el
tiempo de este Emperador existía una prohibición oficial de la literatura
anticristiana.
Pero la tiranía judeocristiana fue astuta en una forma que la separa
drásticamente de toda otra religión contemporánea. Comprendió rápidamente que
el control total de la población pasaba por mantenerlos prácticamente encerrados en
las iglesias y permanentemente aterrados con terribles castigos después de la
muerte. Y para un control más efectivo de la población, de tal forma que no
pudieran practicar sus milenarios ritos, el judeocristianismo fijó sus propias
celebraciones (que eran de asistencia obligatoria) en las mismas fechas en que el
paganismo efectuaba las suyas. Este es el inicio de la Edad de la Oscuridad en
Occidente, oscuridad que durará casi mil años. Ahora el Dogma y el Terror reinan
sin contrapeso. Durante este lapso las ciudades europeas son verdaderos muladares
mientras que, en otras tierras, ciudades como Bagdad, Beijing, Tenochtitlán y la
Córdoba musulmana irradian salud y saber. Sólo el redescubrimiento en Occidente
de la cultura greco-romana, vía los árabes, traerá de vuelta parcialmente a la Luz la
que será casi inmediatamente eclipsada por el naciente materialismo.
2. SIGLOS V A VIII.
El año 410 Roma es saqueada por Alarico, rey de los visigodos, quien captura
los tesoros del segundo Templo. Lo que queda es llevado a África por los vándalos
(455).
En el 415 San Cirilo48 Obispo de Alejandría incita a las multitudes contra los
judíos y logra expulsarlos de la ciudad. El Prefecto Orestes, que se opone a la
medida, es casi lapidado a muerte. En el año 418 el Obispo Severus de Menorca,
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48
376-444. Defensor de la doctrina que proclama a María la “Theotokos”: Madre de Dios. Doctor de la Iglesia.
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Islas Baleares, obliga a los judíos a convertirse49. La violencia callejera incitada por
dicho obispo culmina con la quema de sinagogas. El año 430 la tribu germánica de
los vándalos establece un reino en el norte de África. En este lugar los judíos se
desarrollan pacíficamente hasta la llegada de los musulmanes el siglo XI. Es
probable que la benevolencia de los vándalos hacia los judíos se debiera a que los
primeros eran arrianos y no cristianos50.
En 434, el Sínodo de Laodicea prohíbe a los cristianos venerar el sábado. El
año 476 el último Emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo, es
depuesto por su ejército godo.
El año 439 se publica el Código de Teodosio II51. Este prohíbe a los judíos
construir nuevas sinagogas y ocupar puestos importantes que manejen moneda.
El año 465 se celebra el Sínodo de Vannes, en Galia. Este decreta la
prohibición al clero de participar en fiestas judías. Notemos al pasar que es durante
estos años (471-473) cuando más hacia el oriente el antijudaísmo hace estragos52.
Circa 480 en Antioquia, una multitud cristiana incendia la sinagoga junto con
los cuerpos de las víctimas. El emperador Zenón53 se limitó a comentar entonces
que hubiera sido preferible quemar a los judíos vivos.
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49
“Severus of Minorca: Letter on the Conversion of the Jews”. Scott Bradbury Ed. y Trad. Oxford University
Press, 1996.
50
Al morir Constantino, su hijo y sucesor, Constancio, abrazó abiertamente el arrianismo; y bajo sus auspicios
se convocaron concilios que empujaron a los líderes de la ortodoxia eclesiástica al exilio. En 360 el arrianismo
ya había desplazado prácticamente al cristianismo de Roma. Y, aunque volvió a ser condenado oficialmente en
381, continuó prosperando y conquistando adeptos. Cuando los merovingios subieron al poder en el siglo V,
virtualmente todos los obispados de la cristiandad eran arrianos o estaban vacantes. Entre los seguidores del
arrianismo estaban los suevos, lombardos, alanos, vándalos, burgundos, ostrogodos y visigodos. Bajo el
dominio de los visigodos, el arrianismo pasó a ser la forma de cristianismo predominante en España, los
Pirineos y lo que en la actualidad es el sur de Francia.
51
Nieto de Teodosio I el Grande, recibió el Imperio de manos de su padre cuando era un niño. Los bárbaros
dominaban los asuntos de gobierno y Teodosio no era más que un títere en manos de los generales bárbaros. La
llegada de los hunos motivó que el emperador tuviera que pagar un fuerte tributo para que los bárbaros
abandonaran el imperio en dirección a las Galias.
52
El año 471 el rey Firuz de Babilonia, sobre la base de que los judíos habían asesinado a diez magos, ordena
la ejecución del Hexilarca hebreo, dos estudiosos y la mitad de la población de Ispahan. El año 472 ocurren en
Ispahan motines antijudíos después de que se corre el rumor del asesinato de dos sacerdotes zoroastrianos.
53
Emperador romano de oriente en el período 474-491.
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El año 500 Teodorico, rey de los Ostrogodos y arriano, ha conquistado Italia
y emite un edicto que confirma la protección de los judíos y resguarda sus
privilegios. También protege las sinagogas54. El año 507 se juega una carrera de
carros entre los verdes y los blancos en la ciudad de Dafne, cerca de Antioquia. Los
partidarios de los verdes atacan la sinagoga y matan a los judíos dentro de ella. El
año 517 se celebra el Concilio de Epaon en Galia. Sus edictos refuerzan los del
anterior Concilio de Vannes (465) en cuanto prohíbe a los cristianos participar en
festividades judías.
El 519 la población cristiana de Ravena55 ataca a los judíos y quema las
sinagogas. El año 528 es promulgado el Código de Justiniano. Este prohíbe a los
judíos construir sinagogas, leer la Biblia en hebreo, reunirse en público y testificar
contra un cristiano en un tribunal. Además censura parte de la liturgia judía que es
anti-trinitaria. En el Sínodo de Clermont, Galia, del año 535 se decreta que un judío
no puede ocupar un puesto administrativo o ser juez.
En el año 538 los judíos son excluidos una vez más de la agricultura
mediante un decreto que les prohíbe tener sirvientes o esclavos cristianos. En el
mismo año el Tercer Concilio de Orleáns prohíbe a los judíos aparecer en publico
los festivales cristianos: “... dado que su presencia seria una especie de ofensa para el
cristianismo”56. El rey merovingio Childeberto aprobará la medida para no ofender a
los cristianos. El año 547 se produce una masacre de judíos en Cesárea, Palestina.
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54
El Reino Ostrogodo Germano de Italia se desmoronará con la muerte de su rey en 526. Italia será
reconquistada por Bizancio bajo Justiniano.
55
Con el Emperador Honorio, Ravena se convirtió en capital del Imperio Romano de Occidente, desde los
años 402 al 476, año en que la ciudad cayó en manos de Odoacro, y después en las de Teodorico. Después
formó parte del Imperio Bizantino, y fue sede de la Prefectura Imperial. Con la invasión lombarda en el año
569 se inició un nuevo periodo. Frente a la necesidad de una continua defensa contra los lombardos, los
poderes civiles y militares se concentraron en manos de un Gobernador o Exarca, residente en Ravena, que se
convirtió así en la capital del Exarcado.
56
Canon XXX.
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El Obispo Avitus de Clermont-Ferrand57, Galia, trata de convertir a los judíos
sin suerte durante el año 576. Frustrado, incita a la muchedumbre a destruir las
sinagogas. Un judío se convierte. Después de su bautismo y, durante la procesión,
un antiguo correligionario lo rocía con aceite rancio. La horda enfurecida destruye
la sinagoga y mata a muchísimos judíos. Muchos judíos se convierten forzosamente.
El resto escapa hacia Marsella. El Obispo de Uzes, Galia, fuerza a los judíos en su
diócesis a decidir entre el bautismo y la expulsión en el año 561. En el año 582 el
Obispo Juan de Efeso58 transforma siete sinagogas en iglesias. Bajo el reinado de
Chilperico de Neustria59 los judíos en su reino tuvieron que elegir entre la
conversión o que les arrancaran los ojos. El año 583 se efectúa el Concilio de Macon,
en Galia. Entre sus edictos está la obligación de los judíos de vender sus esclavos a
un precio inferior al del mercado si el esclavo manifestaba querer convertirse al
cristianismo. En 589 el Rey visigodo de España Recaredo60 ordena que los hijos de
matrimonios mixtos debían ser bautizados como cristianos, y prohíbe a los judíos la
posesión de esclavos y las posiciones de autoridad. Ese mismo año se celebra un
Concilio en Narbona, Galia. Este prohíbe a los judíos cantar salmos en un entierro
bajo pena de ser multados en seis onzas de oro. Además obligaba a todo judío que
estuviese casado con una cristiana a bautizar sus hijos. El año 592 el Emperador de
Oriente Mauricio61 castiga colectivamente a la comunidad judía de Antioquia
después que un judío violara una ley. El año 608 en esa misma ciudad, ante la
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57
And since our God always deigns to give glory to his bishops, I shall relate what happened to the Jews in
Clermont this year. Although the blessed bishop Avitus often urged them to put aside the veil of the Mosaic
law and interpret the Scriptures in their spiritual sense, and with pure hearts contemplate in the sacred writings
Christ, son of the living God, promised on the authority of prophets and kings, there remained in their hearts, I
will not now call it the veil which dimmed the light for Moses face, but a wall. En: “Historia de los Francos”
de Gregorio de Tours, 539-594.
58
C 505 – c. 585. Sostuvo la herejía monofisita. Su principal obra es la “Historia Eclesiástica”. Según el
monofisismo, en Jesús las dos naturalezas están combinadas en una sola. Como consecuencia, surge el
problema de que en Jesús ni Dios ni el hombre estarían plenamente representados, ya que El sería un ser con
una naturaleza mixta, incompleta en cuanto a la divinidad y en cuanto a la humanidad
59
Reino franco ubicado aproximadamente en lo que hoy son el norte y oeste de Francia. Los otros dos son
Austrasia y Borgoña. Durante su reino se producen los hechos que probablemente constituyen la base del
“Anillo del Nibelungo”.
60
Durante su reinado se celebra el Tercer Concilio Toledano.
61
Reinó del 582 al 602.
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noticia de que los persas se aproximaban, los judíos asesinan al Patriarca lo que
facilita la entrada de los persas.
El rey visigodo Sisebuto62 prohíbe el judaísmo en todo su reino después que
los judíos ignoraran varios de sus edictos. Los que no se bautizaron huyeron pero
retornaron con sus sucesores Recaredo II (621) y Suintila (621-631). Esta es la
primera vez que la prohibición del judaísmo afecta a una nación cristiana completa.
El año 614 Jerusalén se rinde al general persa Romizanes. 37.000 cristianos
son deportados y los judíos son encargados de dirigir la ciudad. Ese mismo año se
efectúa el Quinto Concilio de París, la reunión más grande nunca tenida por los
Obispos Merovingios, en donde se decreta que todos los judíos que ocupaban
puestos civiles o militares debían aceptar el bautismo junto con sus familias. El año
615 ve un perfeccionamiento del Juramentum Judaeorum63: los judíos debían jurar en
un tribunal sobre un rollo de la Torá abierto mientras permanecían sobre una piel
de cerdo. En el año 617 los persas decretan que los judíos no podrán instalarse a
menos de cinco kilómetros de Jerusalén. El año 627 se lleva a cabo el Concilio de
Clichy, Galia, el cual decreta que todo judío que acepte un puesto público debe
convertirse.
Entre los años 628 y 629 el Emperador Heraclio ordena la conversión forzada
de todos los judíos en su imperio y renueva los códigos de Adriano y Constantino
que prohíben a los judíos el retorno a Jerusalén. El Rey Merovingio Dagoberto64,
siguiendo el ejemplo de Heraclio, expulsa a todos los judíos del domino de los
francos.
El Cuarto Concilio de Toledo de 633 decide en contra de las conversiones a la
fuerza. Sin embargo a los judíos que habían sido convertidos a la fuerza en el
pasado no les era permitido volver al judaísmo y debían ser separados de sus
comunidades. Los niños judíos fueron sacados de sus hogares y llevados a
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62
Vigésimotercer Rey de los Visigodos de España. Liberador de la mayor parte de la España Bizantina. Reinó
de 621 a 621.
63
Este juramento había sido establecido por el Emperador Justiniano y pretendía garantizar que los judíos
dirían la verdad frente a un tribunal.
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monasterios. Se decreta nuevamente que ni los judíos ni los conversos al
cristianismo podían ocupar puestos públicos. Los conversos debían abstenerse de
socializar con los judíos. El Concilio fue presidido por San Isidoro, Obispo de
Hispáis.
El año 637 ve aparecer también las primeras medidas antijudías en territorio
musulmán. El Califa Omar, segundo sucesor de Mahoma, determina el lugar de los
judíos en la sociedad musulmana. Prohibió la construcción de nuevas sinagogas y el
proselitismo. También ordenó que los judíos rezaran en silencio.
El Sexto Concilio de Toledo de 638 decreta que los niños judíos que fueran
bautizados como cristianos no debían ser devueltos a sus padres. Los judíos
conversos debían ser estrictamente supervisados por las autoridades eclesiásticas y
debían jurar que abandonarían la ley y practica judía. Las penas incluían azotes,
amputaciones, confiscaciones de propiedad y quema en la hoguera. Entre los años
638 y 642 todos los no católicos son expulsados de la España Visigoda.
En el año 653, en el Octavo Concilio de Toledo, el Rey Recesvinto de España
se presenta ante el Concilio y llama a los judíos “la podredumbre” de su reino y pide
la inmediata expulsión de todo infiel. Los judíos son forzados a firmar un juramento
de lealtad a la Iglesia. Las violaciones son castigadas con la hoguera o la lapidación.
El Noveno Concilio de Toledo del año 655 ordena a todos los judíos conversos a
pasar todas las fiestas judías y católicas en presencia de un Obispo.
Perctarito, señor de la Lombardia teutónica, obliga a los judíos a convertirse
o perecer (661). El Arzobispo Teodoro de Canterbury, en su obra “Liber
Poeintentialis”, presenta las reglas que prohibían la interacción social de los
cristianos con los judíos.
En el año 681 el Rey Ervigio de España prohíbe a los judíos entrar por los
puertos65. Se ordena a todo judío ser bautizado. Los conversos son obligados a
escuchar sermones cristianos y se les prohíbe seguir las leyes alimenticias judías.
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Estas son unas reflexiones para explicar como el intento de escribir una
Historia de la Ciencia y la Tecnología en el Estado Nacionalsocialista ha conducido
a escribir este texto primero.
Podemos decir que la historia narrada de la humanidad comienza al menos
hace 5200 años atrás en la tumba del Rey Escorpión en Egipto. Doscientos años
antes que la escritura apareciera entre los sumerios, en las paredes de esa tumba ya
aparecen dibujados relatos de los primeros sucesos históricos de cuya veracidad
parece no haber duda.
Si pudiéramos conocer absolutamente todos los sucesos que han acaecido
desde ese momento podríamos escribir la historia exacta de la humanidad. Ella
sería similar al mapa que un emperador chino ordenó se confeccionara con absoluto
detalle: la leyenda cuenta que en su etapa final el mapa era del mismo tamaño que
los dominios del emperador. Nuestro problema es que, sabiendo que los sucesos
humanos operan según la ley de causa y efecto, no los conocemos todos. No
sabemos, por ejemplo, que pensaba Arquímedes cuando corría por las calles
gritando “Eureka”. Todo lo que ocurrió en el fuero interno de grandes personajes
históricos y que no quedó plasmado en escritos está perdido para siempre. Y aún
aquellas memorias trasladadas a textos pueden ser objeto de sospechas respecto de
su contenido.
Por esas razones una historia que verse sobre algún tópico y que cubra algún
período definido está obligada, no sólo a sospechar de sus propias fuentes, sino que
a interpretar. Y el problema de la interpretación es que generalmente genera
controversias interminables. La historia, en cuanto ciencia social, ha sido muchas
veces coartada, delimitada, ampliada o tergiversada por parte de los poderes del
momento. Incluso se han decretado por ley “verdades históricas”2. En este contexto
la definición de Oroysen de que la historia es lo que la Humanidad sabe de sí
misma, su certidumbre de sí misma, es cuestionable. Aún más, la definición que
entrega Oekeshott de la historia como una narración de hechos considerados como
ciertos y distinta de una fábula que es una narración de hechos que son falsos o
inventados, también es cuestionable.
Planeaba escribir el libro como un estudio de determinados hechos y
acciones humanas que ocurrieron en una sociedad, en un espacio geográfico y en
un lapso de tiempo perfectamente delimitados.
Sin embargo ocurrió que, a medida de que me interiorizaba en el tema,
descubrí que había algunos problemas centrales que dilucidar primero. El Estado
Nacionalsocialista, considerado como un conjunto de estructuras que
permanecieron y evolucionaron en un espacio geográfico dado, determina sin duda
una primera categorización temporal: el período comprendido entre 1933 y 1945. Si
deseamos expandir un poco más el período para comprender mejor al
nacionalsocialismo en su versión germana (y digo germana pues hoy día el
nacionalsocialismo aún existe pero en diferentes variantes) podríamos considerar el
período 1919-1945. Pero hallé que eso era insuficiente por la siguiente razón. El
nacionalsocialismo, desde el punto de vista ideológico, es la culminación y la
síntesis de varias líneas de pensamiento cuyas categorizaciones temporales son
mucho más amplias que él mismo. Por eso, opté por mirar cada una de esas líneas
de forma diferente y separada.
Dado que uno de los temas de la ideología nacionalsocialista es lo que ellos
llamaban el “problema judío” decidí comenzar primero por ese tema. Este texto es
el resultado. Como libros sobre la historia, las causas, los efectos, etc. del
antisemitismo existen por miles decidí crear uno distinto. Todo libro de historia no
hace más que contar “una historia”. Este hace lo mismo.
No olvidemos la desparición casi diaria desde las fotos oficiales de todo aquel que se transformaba en enemigo de Stalin. Ver: D. King: “The Commissar Vanishes. The Falsification of Photographs and Art in
En este texto el lector será literalmente bombardeado con sucesos para que, al
terminar su lectura, pueda imaginar vagamente cual era el ambiente intelectual y
mental imperante en Occidente (Europa, Canadá y los EEUU) a comienzos del siglo
XX respecto de este tema. Mi deseo es intentar comprender cómo era la sociedad
del pasado cuando esta era presente. Acoto finalmente que cualquier error en las
fechas es de mi exclusiva responsabilidad.
Hemos colocado las notas al pie de la página y no al final del capítulo porque
la gran mayoría de los lectores prefiere tenerlas al alcance de la vista.
Stalin's Russia”. Metropolitan Books, 1997.
EL ANTISEMITISMO.
Por antisemitismo entenderemos la o las doctrinas o tendencias de los
antisemitas3. Por antisemita entenderemos al enemigo de la raza hebrea, de su
cultura o de su influencia4. Se ha escrito tanto sobre el tema que aquí nos
limitaremos a entregar algunos datos históricos ya que nada sucede sin causas.
Dejamos al lector la tarea de sacar sus propias conclusiones5, aunque al final
propondremos algunas.
1. DESDE LOS ORÍGENES HASTA EL SIGLO IV d.C.
El antisemitismo es tan antiguo como la presencia judía fuera de su tierra6.
Contrariamente a los autores cristianos, que se han esforzado en ligarlo a un castigo
divino, esta actitud frente a los judíos es anterior al cristianismo7. Hay hacer notar
algo general: los judíos han sido siempre el objeto de odio en todas las tierras en las
que se han establecido. Ese odio ha sido independiente de la raza, del sistema de
gobierno, de las costumbres particulares de cada pueblo, de la religión, etc. No
comenzó con la destrucción del segundo Templo por los romanos8 sino seis o siete
siglos antes.
Cuando, después de haber sido desterrados a Babilonia, se les permitió a los
judíos volver a su tierra, muchos se quedaron en un país donde habían prosperado.
En Babilonia no había antijudaísmo (que sepamos). Este parece haber comenzado
en la ciudad egipcia de Alejandría en la época helenística9. Primera entre las
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3
Diccionario de la Lengua Española. Vigésima segunda edición. http://www.rae.es/. Concepto
presumiblemente atribuible a Wilhelm Marr en 1879 en su escrito “La victoria del judaísmo sobre el
germanismo considerada desde un punto de vista no-religioso”. Técnicamente habría que hablar de
antijudaísmo. En este texto serán empleados como sinónimos.
4
Ver 1.
5
Ver: B. Lazare: “Antisemitism: Its history and causes”. Traducido de la edición francesa de 1894.
6
La Diáspora.
7
"Hay un pueblo disperso en todas las provincias [...] cuyas leyes son distintas de las del pueblo, y no observan
las órdenes del rey [...] Escríbase que sean destruidos". (Antiguo Testamento, Ester 3
.
8
Año 70 d.C.
9
La presencia de los judíos en Egipto es muy antigua. En el siglo XIX a.C., a causa de una de las hambrunas
periódicas de la época, muchos de ellos se establecieron en el Delta del Nilo. Bajo Tutmosis III (1504-1450
a.C., XVIII Dinastía) probablemente se dictaron medidas de exterminio en contra de ellos. Bajo Amenhotep II
(c. 1426-1400 a.C., XVIII Dinastía) probablemente se produjo el Éxodo.
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ciudades helenísticas, Alejandría comenzó a ser habitada por judíos desde la época
de Tolomeo I Soter10. Estos nuevos habitantes se adaptaron rápidamente a la lengua
y a la cultura griegas, considerándose "alejandrinos". Dicho título le era negado por
sus vecinos gentiles quienes los miraban con desconfianza por su exclusivismo
religioso: la comunidad judía se negaba a participar en los cultos de la ciudad y
negaba la validez de todos los ritos menos el suyo. El problema se agravó cuando la
población judía aumentó considerablemente, favorecida no sólo por su inmigración
desde Siria y Judea, sino por los privilegios jurídicos especiales que les otorgaron
los gobernantes helenísticos primero, y Julio César11 después, política que
mantuvieron los emperadores posteriores. Ya bajo el dominio romano, la irritada
población egipcia se opuso cada vez más enérgicamente a la presencia judía en la
ciudad. En tiempos de Calígula12 se produjeron graves disturbios que motivaron el
envío de dos delegaciones alejandrinas al emperador: una greco-egipcia y otra
judía13. La polémica debe haber sido lo suficientemente ardiente como para que
unas décadas después el historiador judío Flavio Josefo14 escribiese su obra "Contra
Apión" para defender a los judíos de las acusaciones. El mismo Flavio Josefo hace
una lista de las muchas y diversas acusaciones lanzadas contra los judíos entre las
cuales podemos citar: que en el Templo de Jerusalén se adoraba a una cabeza de
burro de oro15, que los judíos son ateos y misántropos, cobardes unas veces y
temerarios otras, que son bárbaros que no han aportado nada a la civilización16, que
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10
323-285 a.C.
11
Roma 100 a.C.- Roma 44 a.C. Brillante militar y Dictador. Posteriormente se hizo nombrar cónsul vitalicio,
otorgar el título de Emperador, además de darse el calificativo de "Padre de la Patria". Murió apuñalado en el
Senado romano por un grupo de republicanos opuestos a su poder autocrático.
12
Anzio 12 d.C. – Roma 41 d.C. Cayo Julio César Germánico era su nombre real. Derrochó su fortuna
(conseguida, en parte, por las confiscaciones de miembros del Senado) en espectáculos públicos y proyectos de
construcción de edificios. Desterró o asesinó a la mayoría de sus familiares, intentó nombrar a su caballo
cónsul, se proclamó Dios construyendo templos y realizando sacrificios en su honor. Fue asesinado por
oficiales de su guardia.
13
Las delegaciones estuvieron encabezadas por Apión y Filón de Alejandría respectivamente.
14
Historiador judío nacido el año 37 d. C. en Jerusalén. Murió hacia el 101. Pertenecía a una distinguida
familia de clase sacerdotal. Sus antepasados paternos se remontan fehacientemente cinco generaciones y la
familia materna se consideraba descendiente de los Macabeos. Autor de “La Guerra Judía” y de las
“Antigüedades Judías” entre otros.
15
Mnaseas de Patros (s. III a. C.).
16
Apolonio Molón. De Alejandría. S. I a.C.
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el descanso sabático fue instituido a causa de los tumores en las ingles que les
salieron a los judíos expulsados de Egipto cuando llevaban seis días de camino y
que los obligó a descansar al séptimo, que una vez al año asesinaban a un griego en
el Templo ofreciendo su cuerpo como sacrificio, devorando sus órganos internos y
profiriendo un juramento de odio hacia todos los griegos17, etc. Técnicamente esta
última es la primera acusación conocida de asesinato ritual.
Los judíos se establecieron por todo el imperio bajo el manto protector de los
privilegios jurídicos que les concedió Cayo Julio César. A mediados del siglo I d.C.
había una importante comunidad judía en Roma que gozaba de una cierta
influencia. Los césares toleraban a los judíos pero el auge del proselitismo, que
alcanzaba incluso a la alta sociedad romana, los llevó a dictar normas antijudías
cuando lo consideraron oportuno. Tiberio18, ante su elevado número, expulsó y
deportó a muchos de ellos y les prohibió a los demás la práctica de su religión. Ese
mismo año, y con motivo de una hambruna, los judíos alejandrinos no recibieron
trigo por no considerárselos ciudadanos. Alejandría siguió siendo el punto de
conflicto. En la época de Claudio19 hubo varios choques entre las comunidades
judía y pagana de la ciudad los que culminaron en el pogromo20 del año 38. El
emperador tuvo que llamar a la tolerancia a los no judíos en el año 41. Como en
tiempos de Calígula, dos delegaciones alejandrinas partieron ante el emperador. En
su carta, Claudio dice a los alejandrinos que toleren a los judíos, pero que estos a su
vez no intenten aumentar su número y no pretendan interferir en la vida de la
sociedad que les rodea. Claudio concluye: "Si no se comportan así los castigaré como a
gente que esparce por todo el mundo una epidemia"21. Ese mismo año suprimió el
derecho de reunión y expulsó de Roma a la comunidad judía. Ocho años después lo
--------------------------------------------------------------------------------------------------
17
La versión cristianizada de esta acusación se extendió hasta el siglo XX. Mencionemos aquí lo que afirma
un cierto Demócrito (compilado en el siglo X): cada siete años los judíos atrapan un extranjero, al que ofrecen
en sacrificio, matándolo mediante el corte de su carne en tiras.
18
Roma 42 a.C. – Misena 37 d.C. Tiberio Claudio Nerón era su nombre.
19
Emperador de Roma de 41 a 54. Se dice que murió envenenado. Su nombre era Tiberio Claudio César
Augusto Germánico.
20
Palabra proveniente del ruso que significa “masacre”.
21
Esta frase muestra que ya en tiempos de Roma el lenguaje político se había “biologizado”.
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volvió a hacer, bajo la acusación de disturbios. El listado de los autores romanos
antijudíos es largo e incluye a lo más granado de ellos22.
El año 70, y debido a las revueltas judías Tito23, el hijo del emperador
Vespasiano, destruye Jerusalén y el Templo esclaviza a muchos judíos y dispersa al
resto.
Hay que precisar aquí un punto importante. Mientras el Imperio Romano
funcionó con sus instituciones político-religiosas originales, la persecución de judíos
y judeocristianos se hizo por meras razones de “seguridad del Estado”: bastaba que
un judío o un judeocristiano celebrara un sacrificio ante un altar de los Dioses de
Roma y todo se arreglaba.
Circa 88 el Papa San Clemente Romano24 acusa a los judíos de ser los
causantes de la persecución de cristianos por el emperador Nerón25.
En los años 113-116 y 135 se producen la segunda y terceras rebeliones
judías contra Roma. Circa 170 Melito, Obispo de Sardes, publica el sermón “Sobre la
Pasión” en el cual culpaba a los judíos por la persecución y muerte de Jesús y
absolvía a Poncio Pilatos y a los romanos de cualquier culpa. Es una de las primeras
veces que los judíos son acusados de “deicidio”. El año 200, cuando el emperador
Séptimo Severo26 prohibió abrazar el judaísmo bajo pena de severas sanciones, el
Obispo Orígenes27 de Alejandría se felicita: “podemos aseverar entonces con absoluta
confianza que los judíos no retornarán a su antigua situación porque ellos han cometido el
más abominable de los crímenes, conspirando contra el Salvador de la raza humana”. El año
212 el emperador Caracalla permite que todos los judíos libres del Imperio
devengan ciudadanos romanos. El año 300 el Obispo Eusebio de Cesárea afirma
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22
Cicerón, Estrabón, Horacio, Séneca, Petronio, Plinio el Viejo, Tácito, Quintiliano, Marcial, Plutarco y
Juvenal para nombrar algunos.
23
Su nombre oficial fue Tito César Vespasiano Augusto. Emperador de Roma de 79 a 81.
24
Tercer sucesor de Pedro de 90 a 99. Desterrado a Crimea en la actual Ucrania. La tradición dice que fue
arrojado al mar con una pesada ancla al cuello.
25
Anzio 37 - Roma 68. Su nombre era Claudio César Druso Germánico. Emperador el año 54. Muere por
suicidio. Acotemos aquí que hay evidencias que sugieren que el incendio de Roma no fue debido a él sino a
“terroristas” cristianos y/o judíos.
26
Emperador de Roma de 193 a 235.
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que los judíos de todas las comunidades crucifican un cristiano en su festival de
Purim como rechazo a Jesús28. Eusebio hace una sutil distinción29 entre los hebreos,
las buenas personas del Antiguo Testamento, y los judíos, caracterizados como
malvados.
A partir del siglo II d.C. un elemento fundamental vino a sumarse al
panorama religioso de la época: la propagación del cristianismo, desligado
progresivamente del judaísmo de una manera bastante traumática30. A las
acusaciones ya lanzadas, se sumó ahora la de “pueblo deicida”, acusación central en
el antisemitismo religioso31 medieval y moderno32. Cuando el judeocristianismo
deviene la religión oficial del Imperio Romano, sin ninguna competencia33 al frente,
tomará medidas “administrativas” en contra de sus opositores34. Las palancas del
poder comienzan a ser ocupadas por cristianos35 durante el siglo IV cuando su
número es estimado en seis millones.
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27
185-254. Fue el maestro espiritual de una gran y agradecida posteridad. Aun así sus enseñanzas fueron
declaradas como herejías en 553 en el II Concilio de Constantinopla.
28
Esta acusación se mantiene incluso ahora en el siglo XXI bajo otras formas.
29
En realidad esta distinción no existe.
30
En la primera generación de judíos cristianos existía la profunda convicción de que ser seguidores de Jesús
de ninguna manera era incompatible con el ser judío y conservar sus leyes y costumbres. Sin embargo en el
año 85 d.C., en el sínodo de Jammia, los cristianos son expulsados de las sinagogas porque siguen más a Cristo
que a Moisés. El cristianismo comenzó simplemente como un movimiento religioso dentro del judaísmo, y así
lo consideraron las autoridades romanas durante muchas décadas. Aunque la tradición afirma que uno de los
discípulos de Cristo, Pedro, fundó la iglesia cristiana en Roma, el personaje más importante de los primeros
tiempos del cristianismo, después de Jesús, fue el judío Saulo de Tarso (Pablo). Pablo se acercó a los no judíos
y transformó el cristianismo, de una secta judía, en un movimiento religioso más amplio. Este origen será
rápidamente olvidado por las siguientes generaciones de judeocristianos..
31
Decimos “religioso” para distinguirlo de otros tipos de antisemitismo posteriores.
32
Esta acusación fue levantada por el Papa Juan Pablo II por lo menos en lo que se refiere a la Iglesia Católica
Romana.
33
En la política de “cristianización forzada” se construyen iglesias sobre sitios de reunión pagana que databan
de una enorme antigüedad (de allí las Vírgenes Negras). También se cambian las fechas de las fiestas religiosas
de tal forma que coincidan con las fiestas paganas para un mejor control de la población pagana.
34
El año 529 marca efectivamente el fin oficial del “paganismo”. En esa fecha se produce el cierre de las
Escuelas en Atenas por orden del Emperador Justiniano pues prohibe a los paganos a ejercer cargos públicos y
por lo tanto la enseñanza y la dirección de escuelas.
35
323 el Consulado, 325 la Prefectura de Roma, 329 la Prefectura del Pretorio.
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En los primeros Padres de la Iglesia el antijudaísmo formal aparece sin
ningún tapujo. Por ejemplo San Juan Crisóstomo36, el más grande de todos los
predicadores cristianos, dice: "cómo pueden los cristianos atreverse a ‘sostener la más
mínima conversación con judíos’, ‘los más miserables de todos los hombres’, ‘hombres que
son ‘... concupiscentes, rapaces, avaros, bandidos pérfidos’. Acaso no son ellos ‘asesinos,
destructores, hombres ‘poseídos por el demonio’ a quienes la mala vida y la embriaguez han
entregado a las costumbres de los cerdos y la cabra concupiscente. Ellos solo conocen una
cosa: satisfacer sus apetitos, emborracharse, matar y estropear’...". Y: "¿La sinagoga? No
solo es un teatro y una casa de prostitución, sino ‘una caverna de bandidos’, una ‘reparación
de bestias salvajes’, un lugar de ‘vergüenza y ridículo, el domicilio del diablo, como también
lo son las almas de los judíos’. En verdad los judíos adoran al diablo; sus ritos son
‘criminales e inmundos’; su religión es ‘una enfermedad’. Su sinagoga, de nuevo, es ‘una
asamblea de criminales... una cueva de ladrones... una caverna de demonios, un abismo de
perdición... yo también aborrezco a la sinagoga’. "Dios aborrece a los judíos y siempre
aborreció a los judíos... Yo también aborrezco a los judíos.". Y además: "Su odioso
'asesinato' de Cristo... para este deicidio no existe expiación posible, ni indulgencia, ni
perdón, solo venganza que no tiene fin".
Por su lado San Agustín37 nos dice que: "El judaísmo, desde Cristo, es una
corrupción; efectivamente, 'Judas es la imagen del pueblo judío'; su entendimiento de las
Escrituras es carnal; ellos llevan la culpa de la muerte del Salvador, porque a través de sus
padres ellos mataron al Cristo. Los judíos lo prendieron; los judíos lo insultaron; los judíos
lo ataron, lo coronaron con espinos, lo deshonraron escupiéndolo, lo azotaron, amontonaron
abusos sobre Él, lo colgaron en un madero, lo atravesaron con una lanza”.
San Jerónimo38 los denunció como: “... serpientes judaicas cuyo modelo fue
Judas”. Y también respecto de las sinagogas: “Si fuera llamada un burdel, un antro de
vicio, el refugio del demonio, la fortaleza de Satanás, un lugar para corromper el alma, un
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36
347-407. Doctor de la Iglesia, título dado a "los teólogos cristianos de mérito sobresaliente y reconocida
santidad". Llamado “Boca de oro” por su extraordinaria elocuencia.
37
Tagaste 354 – Hipona 430. El más grande de los Padres de la Iglesia y uno de los más eminentes Doctores de
la Iglesia occidental.
38
Dalmacia 342 – Belén 420. Tradujo la Biblia al latín (la llamada Biblia Vulgata). Doctor de la Iglesia.
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abismo de todo desastre concebible, o cualquier otra cosa, estaríamos diciendo menos de lo
que se merece”.
Ya en el año 306 el Sínodo de Elvira en España prohibió todo contacto entre
cristianos y hebreos decretando que los cristianos no se podían casar con judíos.
El año 315 se publica el Edicto de Milán39, el cual extiende la libertad
religiosa al cristianismo y de paso recorta los derechos de los judíos prohibiéndoles
la residencia en Jerusalén y además el proselitismo. Durante el Concilio de Nicea40,
en el año 325, el Emperador Constantino el Grande41 continúa sus esfuerzos para
separar al cristianismo del judaísmo declarando que la pascua cristiana no sería
determinada por la pascua judía “Porque es insoportablemente irrespetuoso que en
nuestra más sagrada fiesta estemos siguiendo las costumbres de los judíos. De aquí en
adelante no tengamos nada en común con esta odiosa gente...”42. Por ello se decreta que la
Pascua de Resurrección cristiana no sea celebrada el mismo domingo que la Pascua
judía. En el año 337 el Emperador Constancio promulga una ley que castiga con la
muerte el casamiento entre cristianos y judíos. El año 339 la conversión al judaísmo
empieza a considerarse como una ofensa criminal. Podemos decir que, en este
punto de la historia, el Estado Romano ha comenzado a crear una legislación que es
antisemita en su forma y fondo.
San Hilario de Poitiers43 escribe y declara que los judíos son gente perversa,
eternamente maldecida por Dios. San Efraín44 en sus himnos se refiere a las sinagogas
En el siglo IV, en tiempos del obispo Ambrosio y el emperador Teodosio I, la ciudad se convirtió en capital
del Imperio Romano de Occidente durante un breve período.
40
En este Concilio se adoptó la actual forma trinitaria: Creemos en un solo Señor, Cristo Jesús, el único Hijo
de Dios, el eterno unigénito del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, unigénito,
no hecho, siendo uno con el Padre con el Padre. En este Concilio se condena al Arrianismo. Arrio fue
presbítero de Alejandría alrededor de 318 y murió en 335. Su disputa con la ortodoxia era muy sencilla y
reposaba sobre una premisa única: que Jesús era totalmente mortal, que no era divino en ningún sentido y que
tampoco era en ningún sentido otra cosa que un maestro inspirado.
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41
Cayo Flavio Valerio Aurelio Claudio Constantino. Emperador de Roma de 312 a 337.
42
Concilios Ecuménicos: I de Nicea. 325, I de Constantinopla. 381, de Efeso. 431, de Calcedonia 451, II de
Constantinopla. 553, III de Constantinopla. 680-681, II de Nicea. 787, IV de Constantinopla. 869-970, I de
Letrán. 1123, II de Letrán. 1139, III de Letrán. 1179, IV de Letrán. 1215, I de Lyon. 1245, II de Lyon. 1274,
de Vienne. 1311, de Constanza. 1414-1418, de Ferrara - Florencia. 1438-1442, V de Letrán. 1512-1517, de
Trento. 1545-1563, Vaticano I. 1869-1870, Vaticano II. 1962-1965.
43
315-368. Obispo y Doctor de la Iglesia.
44
Amida f.d. – 545. Defensor de la fe de Calcedonia. Patriarca de Antioquía.
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como prostíbulos. San Gregorio de Niza45 caracteriza a los judíos como “asesinos de
profetas, compañeros del diablo, raza de víboras, sanedrín de demonios, enemigos de todo lo
bello, cerdos y cabras por su grosera vulgaridad”. Los escritos y sermones de San
Epifanio46 caracterizan al judío como deshonesto e indolente. En 380 el Obispo de
Milán estimula el incendio de una sinagoga como un “acto que place a Dios”.
El año 364 el rey Shapur II traslada forzosamente a aproximadamente 7.000
judíos hacia el interior de Persia. El año 399 el Emperador de Occidente Honorio47
confiscó todo el oro y la plata acumulados en las sinagogas para ser enviados a
Jerusalén. El mismo definió al judaísmo como una “superstición indigna”.
Aquí vale la pena hacer un resumen que provoque al lector. Se ha recorrido
un largo camino desde los días en que judíos y judeocristianos asistían a la sinagoga
y celebraban el Sábado juntos. Durante el tiempo en que los judeocristianos sufren
persecuciones por parte de la autoridad imperial romana, agachan la cerviz, pero
no olvidan. Durante ese mismo tiempo una caterva de intérpretes (teólogos) cubrirá
el núcleo religioso judaico con infinitas capas de interpretaciones, reinterpretaciones
y nuevas invenciones de tal manera que el pobre de espíritu creerá hallarse ante
una nueva y maravillosa religión. Nada más alejado de la verdad. Y, curiosamente,
al mismo tiempo los judeocristianos comienzan la que sin duda es la primera
campaña general en contra de sus hermanos judíos. Pero nada evita ni evitará que
los cristianos sigan siendo hijos, legítimos o bastardos, de progenitores cuya
paternidad les abochorna reconocer. No pasa mucho tiempo cuando esta religión
supuestamente basada en el amor, tal como un gusano roe un fruto desde el
interior, corrompe al Poder Imperial y se apodera de las palancas del poder. Esta es
la hora de arreglar las cuentas con los otros judíos (por “deicidas&rdquo
, con los
disidentes (herejes) y con los seguidores de otras religiones y cultos (llamados
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45
334-394. Empleó el término “inmaculada” referido a María que reflejaba en su persona la plenitud de la
gracia recibida con la concepción de Cristo.
46
Obispo de Salamina y Padre de la Iglesia, nació en 310 o 315, de familia pobre, en Judea. A los 10 años,
muerto su padre, fue adoptado por un judío rico. Murió el año 403, mientras volvía de su último viaje en
“defensa de la fe”.
47
364-423. Reinó entre 395 y 423.
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paganos en su conjunto). La desesperación inconsciente de los judeocristianos por
intentar cortar los lazos con sus hermanos judíos (cosa que nunca lograrán) toma el
carácter de proclamas que rayan en la histeria, como las que hemos citado arriba. Y,
por cierto, las medidas represivas no tardaron en llegar. En los primeros tiempos
del “triunfo” Trinitario la represión cae pesadamente sobre los disidentes (herejes).
El judeocristianismo trinitario no tuvo piedad alguna con ellos: serán perseguidos y
exterminados en nombre del Amor durante más de mil quinientos años. Para dar
cuenta de los herejes los emperadores Honorio y Arcadio declaran, el año 407,
crimen publicum o delito de Estado a la herejía. Pero los primeros libros condenados
al fuego por la autoridad civil por herejes ya habían sido los de Arrio, el año 332. Y
la legislación represora de la herejía era durísima: el hereje no podía recibir o hacer
legados, testar o heredar. Tampoco podía realizar contratos de compraventa y
desempeñar cargos públicos o militares. Las penas corporales variaban desde
multas, confiscación de bienes, expulsión de una o todas las ciudades del Imperio,
relegación a alguna isla o la muerte. En comparación con esto, las penas infligidas a
paganos, judíos o apóstatas podrían ser consideradas hasta “benignas” (por el
momento).
Los paganos también reciben constantes muestras del “Amor”
judeocristiano. Durante el reinado de Constancio II, personaje mezquino y suspicaz,
un decreto del año 354 ordenó el cierre de todos los templos paganos y, como
consecuencia, algunos de ellos terminaron convertidos en prostíbulos y otros en
establos. Durante el reinado del Emperador Juliano (361-363), Hijo del Sol,
Emperador-filósofo y defensor de la cosmogonía griega, el paganismo tiene un
breve período de respiro. Notemos que la reiteración de este tipo de decretos
antipaganos y las sucesivas oleadas represivas (especialmente notable fue la
persecución de Valente en 370, que incluyó ejecuciones públicas de destacados
intelectuales paganos y la quema de libros) ponen de manifiesto, sin embargo, que
el arraigo del paganismo era demasiado fuerte como para liquidarlo de la noche a la
mañana. Ese año 370 se prohíbe la enseñanza de la astrología bajo pena de muerte.
Sin embargo la persecución de la magia y la adivinación prosigue en forma
atemperada debido a la imperiosa necesidad de cazar paganos y herejes. Por otro
lado, algunos emperadores mantuvieron una política de tolerancia, y el
judeocristianismo y el paganismo convivieron más o menos pacíficamente a lo largo
del siglo IV. Pero la proclamación del judeocatolicismo como religión oficial del
Imperio en 380 por Teodosio aceleró el declive y la intensificación de la persecución
contra los cultos paganos. En el año 382 el Emperador Graciano se despoja del título
de Pontifex Maximus (título del cual se apoderarán rápidamente los Papas), suprime
las subvenciones estatales al paganismo y ordena que se retire del edificio del
Senado la imagen de la Victoria. En 397, el emperador de Oriente, Arcadio, ordenó
que el paganismo fuera considerado como alta traición y se destruyesen sus
templos. En los años 391/392 el paganismo es finalmente prohibido en Occidente y
sus templos cerrados o destruidos. Los monjes destruyen el gran Templo de Edesa
y la chusma judeocristiana de Alejandría arrasa con el Serapeum. Los Juegos
Olímpicos son suprimidos el año 393. Se construyen muchas iglesias y monasterios
sobre las ruinas de templos paganos arrasados. Cerca del año 407, durante el
reinado de Honorio, se produce el hecho más grave para el paganismo: los Libros
Sibilinos de Roma son cremados. Es en el siglo IV donde se jugó el futuro de
Europa.
Por otro lado, cuando las polémicas eran insuficientes para convencer a los
paganos, otros métodos más radicales eran adoptados. Tal es el caso de Hipatia,
maestra de Silesio de Cirene, quien murió despedazada por el populacho
judeocristiano el año 415. El año 429 el Partenón de Atenas fue saqueado y los
paganos atenienses perseguidos. La intolerancia siguió trabajando a sus anchas a lo
largo del siglo V, siendo destruidos por la chusma numerosos monumentos, altares
y templos en todas las ciudades del Imperio. Hay que destacar el incendio que
destruyó en el año 476 la Basílica (o Biblioteca Real), fundada por Juliano. Ardieron
120.000 volúmenes entre los que se hallaban unos rollos de piel de serpiente de 120
pies de largo escritos en letras de oro que contenían los poemas homéricos. La
política represiva de los emperadores judeocristianos culminó el año 529, cuando
Justiniano ordenó el cierre de la Academia de Filosofía de Atenas y la confiscación
de sus bienes. Se cierran además todas las escuelas de Derecho excepto dos. Ya en el
tiempo de este Emperador existía una prohibición oficial de la literatura
anticristiana.
Pero la tiranía judeocristiana fue astuta en una forma que la separa
drásticamente de toda otra religión contemporánea. Comprendió rápidamente que
el control total de la población pasaba por mantenerlos prácticamente encerrados en
las iglesias y permanentemente aterrados con terribles castigos después de la
muerte. Y para un control más efectivo de la población, de tal forma que no
pudieran practicar sus milenarios ritos, el judeocristianismo fijó sus propias
celebraciones (que eran de asistencia obligatoria) en las mismas fechas en que el
paganismo efectuaba las suyas. Este es el inicio de la Edad de la Oscuridad en
Occidente, oscuridad que durará casi mil años. Ahora el Dogma y el Terror reinan
sin contrapeso. Durante este lapso las ciudades europeas son verdaderos muladares
mientras que, en otras tierras, ciudades como Bagdad, Beijing, Tenochtitlán y la
Córdoba musulmana irradian salud y saber. Sólo el redescubrimiento en Occidente
de la cultura greco-romana, vía los árabes, traerá de vuelta parcialmente a la Luz la
que será casi inmediatamente eclipsada por el naciente materialismo.
2. SIGLOS V A VIII.
El año 410 Roma es saqueada por Alarico, rey de los visigodos, quien captura
los tesoros del segundo Templo. Lo que queda es llevado a África por los vándalos
(455).
En el 415 San Cirilo48 Obispo de Alejandría incita a las multitudes contra los
judíos y logra expulsarlos de la ciudad. El Prefecto Orestes, que se opone a la
medida, es casi lapidado a muerte. En el año 418 el Obispo Severus de Menorca,
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48
376-444. Defensor de la doctrina que proclama a María la “Theotokos”: Madre de Dios. Doctor de la Iglesia.
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Islas Baleares, obliga a los judíos a convertirse49. La violencia callejera incitada por
dicho obispo culmina con la quema de sinagogas. El año 430 la tribu germánica de
los vándalos establece un reino en el norte de África. En este lugar los judíos se
desarrollan pacíficamente hasta la llegada de los musulmanes el siglo XI. Es
probable que la benevolencia de los vándalos hacia los judíos se debiera a que los
primeros eran arrianos y no cristianos50.
En 434, el Sínodo de Laodicea prohíbe a los cristianos venerar el sábado. El
año 476 el último Emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo, es
depuesto por su ejército godo.
El año 439 se publica el Código de Teodosio II51. Este prohíbe a los judíos
construir nuevas sinagogas y ocupar puestos importantes que manejen moneda.
El año 465 se celebra el Sínodo de Vannes, en Galia. Este decreta la
prohibición al clero de participar en fiestas judías. Notemos al pasar que es durante
estos años (471-473) cuando más hacia el oriente el antijudaísmo hace estragos52.
Circa 480 en Antioquia, una multitud cristiana incendia la sinagoga junto con
los cuerpos de las víctimas. El emperador Zenón53 se limitó a comentar entonces
que hubiera sido preferible quemar a los judíos vivos.
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49
“Severus of Minorca: Letter on the Conversion of the Jews”. Scott Bradbury Ed. y Trad. Oxford University
Press, 1996.
50
Al morir Constantino, su hijo y sucesor, Constancio, abrazó abiertamente el arrianismo; y bajo sus auspicios
se convocaron concilios que empujaron a los líderes de la ortodoxia eclesiástica al exilio. En 360 el arrianismo
ya había desplazado prácticamente al cristianismo de Roma. Y, aunque volvió a ser condenado oficialmente en
381, continuó prosperando y conquistando adeptos. Cuando los merovingios subieron al poder en el siglo V,
virtualmente todos los obispados de la cristiandad eran arrianos o estaban vacantes. Entre los seguidores del
arrianismo estaban los suevos, lombardos, alanos, vándalos, burgundos, ostrogodos y visigodos. Bajo el
dominio de los visigodos, el arrianismo pasó a ser la forma de cristianismo predominante en España, los
Pirineos y lo que en la actualidad es el sur de Francia.
51
Nieto de Teodosio I el Grande, recibió el Imperio de manos de su padre cuando era un niño. Los bárbaros
dominaban los asuntos de gobierno y Teodosio no era más que un títere en manos de los generales bárbaros. La
llegada de los hunos motivó que el emperador tuviera que pagar un fuerte tributo para que los bárbaros
abandonaran el imperio en dirección a las Galias.
52
El año 471 el rey Firuz de Babilonia, sobre la base de que los judíos habían asesinado a diez magos, ordena
la ejecución del Hexilarca hebreo, dos estudiosos y la mitad de la población de Ispahan. El año 472 ocurren en
Ispahan motines antijudíos después de que se corre el rumor del asesinato de dos sacerdotes zoroastrianos.
53
Emperador romano de oriente en el período 474-491.
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El año 500 Teodorico, rey de los Ostrogodos y arriano, ha conquistado Italia
y emite un edicto que confirma la protección de los judíos y resguarda sus
privilegios. También protege las sinagogas54. El año 507 se juega una carrera de
carros entre los verdes y los blancos en la ciudad de Dafne, cerca de Antioquia. Los
partidarios de los verdes atacan la sinagoga y matan a los judíos dentro de ella. El
año 517 se celebra el Concilio de Epaon en Galia. Sus edictos refuerzan los del
anterior Concilio de Vannes (465) en cuanto prohíbe a los cristianos participar en
festividades judías.
El 519 la población cristiana de Ravena55 ataca a los judíos y quema las
sinagogas. El año 528 es promulgado el Código de Justiniano. Este prohíbe a los
judíos construir sinagogas, leer la Biblia en hebreo, reunirse en público y testificar
contra un cristiano en un tribunal. Además censura parte de la liturgia judía que es
anti-trinitaria. En el Sínodo de Clermont, Galia, del año 535 se decreta que un judío
no puede ocupar un puesto administrativo o ser juez.
En el año 538 los judíos son excluidos una vez más de la agricultura
mediante un decreto que les prohíbe tener sirvientes o esclavos cristianos. En el
mismo año el Tercer Concilio de Orleáns prohíbe a los judíos aparecer en publico
los festivales cristianos: “... dado que su presencia seria una especie de ofensa para el
cristianismo”56. El rey merovingio Childeberto aprobará la medida para no ofender a
los cristianos. El año 547 se produce una masacre de judíos en Cesárea, Palestina.
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54
El Reino Ostrogodo Germano de Italia se desmoronará con la muerte de su rey en 526. Italia será
reconquistada por Bizancio bajo Justiniano.
55
Con el Emperador Honorio, Ravena se convirtió en capital del Imperio Romano de Occidente, desde los
años 402 al 476, año en que la ciudad cayó en manos de Odoacro, y después en las de Teodorico. Después
formó parte del Imperio Bizantino, y fue sede de la Prefectura Imperial. Con la invasión lombarda en el año
569 se inició un nuevo periodo. Frente a la necesidad de una continua defensa contra los lombardos, los
poderes civiles y militares se concentraron en manos de un Gobernador o Exarca, residente en Ravena, que se
convirtió así en la capital del Exarcado.
56
Canon XXX.
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El Obispo Avitus de Clermont-Ferrand57, Galia, trata de convertir a los judíos
sin suerte durante el año 576. Frustrado, incita a la muchedumbre a destruir las
sinagogas. Un judío se convierte. Después de su bautismo y, durante la procesión,
un antiguo correligionario lo rocía con aceite rancio. La horda enfurecida destruye
la sinagoga y mata a muchísimos judíos. Muchos judíos se convierten forzosamente.
El resto escapa hacia Marsella. El Obispo de Uzes, Galia, fuerza a los judíos en su
diócesis a decidir entre el bautismo y la expulsión en el año 561. En el año 582 el
Obispo Juan de Efeso58 transforma siete sinagogas en iglesias. Bajo el reinado de
Chilperico de Neustria59 los judíos en su reino tuvieron que elegir entre la
conversión o que les arrancaran los ojos. El año 583 se efectúa el Concilio de Macon,
en Galia. Entre sus edictos está la obligación de los judíos de vender sus esclavos a
un precio inferior al del mercado si el esclavo manifestaba querer convertirse al
cristianismo. En 589 el Rey visigodo de España Recaredo60 ordena que los hijos de
matrimonios mixtos debían ser bautizados como cristianos, y prohíbe a los judíos la
posesión de esclavos y las posiciones de autoridad. Ese mismo año se celebra un
Concilio en Narbona, Galia. Este prohíbe a los judíos cantar salmos en un entierro
bajo pena de ser multados en seis onzas de oro. Además obligaba a todo judío que
estuviese casado con una cristiana a bautizar sus hijos. El año 592 el Emperador de
Oriente Mauricio61 castiga colectivamente a la comunidad judía de Antioquia
después que un judío violara una ley. El año 608 en esa misma ciudad, ante la
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57
And since our God always deigns to give glory to his bishops, I shall relate what happened to the Jews in
Clermont this year. Although the blessed bishop Avitus often urged them to put aside the veil of the Mosaic
law and interpret the Scriptures in their spiritual sense, and with pure hearts contemplate in the sacred writings
Christ, son of the living God, promised on the authority of prophets and kings, there remained in their hearts, I
will not now call it the veil which dimmed the light for Moses face, but a wall. En: “Historia de los Francos”
de Gregorio de Tours, 539-594.
58
C 505 – c. 585. Sostuvo la herejía monofisita. Su principal obra es la “Historia Eclesiástica”. Según el
monofisismo, en Jesús las dos naturalezas están combinadas en una sola. Como consecuencia, surge el
problema de que en Jesús ni Dios ni el hombre estarían plenamente representados, ya que El sería un ser con
una naturaleza mixta, incompleta en cuanto a la divinidad y en cuanto a la humanidad
59
Reino franco ubicado aproximadamente en lo que hoy son el norte y oeste de Francia. Los otros dos son
Austrasia y Borgoña. Durante su reino se producen los hechos que probablemente constituyen la base del
“Anillo del Nibelungo”.
60
Durante su reinado se celebra el Tercer Concilio Toledano.
61
Reinó del 582 al 602.
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noticia de que los persas se aproximaban, los judíos asesinan al Patriarca lo que
facilita la entrada de los persas.
El rey visigodo Sisebuto62 prohíbe el judaísmo en todo su reino después que
los judíos ignoraran varios de sus edictos. Los que no se bautizaron huyeron pero
retornaron con sus sucesores Recaredo II (621) y Suintila (621-631). Esta es la
primera vez que la prohibición del judaísmo afecta a una nación cristiana completa.
El año 614 Jerusalén se rinde al general persa Romizanes. 37.000 cristianos
son deportados y los judíos son encargados de dirigir la ciudad. Ese mismo año se
efectúa el Quinto Concilio de París, la reunión más grande nunca tenida por los
Obispos Merovingios, en donde se decreta que todos los judíos que ocupaban
puestos civiles o militares debían aceptar el bautismo junto con sus familias. El año
615 ve un perfeccionamiento del Juramentum Judaeorum63: los judíos debían jurar en
un tribunal sobre un rollo de la Torá abierto mientras permanecían sobre una piel
de cerdo. En el año 617 los persas decretan que los judíos no podrán instalarse a
menos de cinco kilómetros de Jerusalén. El año 627 se lleva a cabo el Concilio de
Clichy, Galia, el cual decreta que todo judío que acepte un puesto público debe
convertirse.
Entre los años 628 y 629 el Emperador Heraclio ordena la conversión forzada
de todos los judíos en su imperio y renueva los códigos de Adriano y Constantino
que prohíben a los judíos el retorno a Jerusalén. El Rey Merovingio Dagoberto64,
siguiendo el ejemplo de Heraclio, expulsa a todos los judíos del domino de los
francos.
El Cuarto Concilio de Toledo de 633 decide en contra de las conversiones a la
fuerza. Sin embargo a los judíos que habían sido convertidos a la fuerza en el
pasado no les era permitido volver al judaísmo y debían ser separados de sus
comunidades. Los niños judíos fueron sacados de sus hogares y llevados a
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62
Vigésimotercer Rey de los Visigodos de España. Liberador de la mayor parte de la España Bizantina. Reinó
de 621 a 621.
63
Este juramento había sido establecido por el Emperador Justiniano y pretendía garantizar que los judíos
dirían la verdad frente a un tribunal.
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monasterios. Se decreta nuevamente que ni los judíos ni los conversos al
cristianismo podían ocupar puestos públicos. Los conversos debían abstenerse de
socializar con los judíos. El Concilio fue presidido por San Isidoro, Obispo de
Hispáis.
El año 637 ve aparecer también las primeras medidas antijudías en territorio
musulmán. El Califa Omar, segundo sucesor de Mahoma, determina el lugar de los
judíos en la sociedad musulmana. Prohibió la construcción de nuevas sinagogas y el
proselitismo. También ordenó que los judíos rezaran en silencio.
El Sexto Concilio de Toledo de 638 decreta que los niños judíos que fueran
bautizados como cristianos no debían ser devueltos a sus padres. Los judíos
conversos debían ser estrictamente supervisados por las autoridades eclesiásticas y
debían jurar que abandonarían la ley y practica judía. Las penas incluían azotes,
amputaciones, confiscaciones de propiedad y quema en la hoguera. Entre los años
638 y 642 todos los no católicos son expulsados de la España Visigoda.
En el año 653, en el Octavo Concilio de Toledo, el Rey Recesvinto de España
se presenta ante el Concilio y llama a los judíos “la podredumbre” de su reino y pide
la inmediata expulsión de todo infiel. Los judíos son forzados a firmar un juramento
de lealtad a la Iglesia. Las violaciones son castigadas con la hoguera o la lapidación.
El Noveno Concilio de Toledo del año 655 ordena a todos los judíos conversos a
pasar todas las fiestas judías y católicas en presencia de un Obispo.
Perctarito, señor de la Lombardia teutónica, obliga a los judíos a convertirse
o perecer (661). El Arzobispo Teodoro de Canterbury, en su obra “Liber
Poeintentialis”, presenta las reglas que prohibían la interacción social de los
cristianos con los judíos.
En el año 681 el Rey Ervigio de España prohíbe a los judíos entrar por los
puertos65. Se ordena a todo judío ser bautizado. Los conversos son obligados a
escuchar sermones cristianos y se les prohíbe seguir las leyes alimenticias judías.
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